Лев

Tarihi ba ya rayuwa a cikin littafin karatu: fahimta ta fito ne daga ƙananan bayanai—kudirin doka, wasiƙa, koke-koken ɗan ƙasa. Titin ya riga ya zama tushe: faɗin titin da tsayin ƙofofi su ne shawarwarin mutanen da ba sa wanzuwa. Tambayi "dalilin," ba "yaushe ba." Ana tunawa da ranar kwana ɗaya, dalili har abada. Fara da birninku: ba a buƙatar tafiya tarihi; yana da 'yan tasha kaɗan.

Shekaru ɗari biyu kacal da suka wuce, aure kwangila ce tsakanin iyalai biyu, ba mutane biyu kawai ba. An haɗa hannu, amma wasu sun sanya hannu.

Sojojin sun ketare Hellespont. A wannan shekarar ce farkon abin da za mu kira zamani daga baya.

An buɗe cocin da asuba, kuma yana ta ƙara kamar gidan zuma. Kowa yana jin kowane matakinta—kuma wannan shine babban abin da ake nufi.

Kafin wutar lantarki, ana kunna dandamali da fitilar mai daga ƙasa. Wannan yana bayanin kwalliyar wasan kwaikwayo: daga ƙasa, fuskar tana bayyana a kwance.

Kuma a bayyane yake dalilin: mutane suna tafiya a kan koguna, amma ba kasafai suke tafiya a bakin teku ba. Taswira koyaushe tana da cikakken bayani game da inda mutane suka fi yin tafiya akai-akai.

Taswirorin farko sun nuna bakin teku da tsaunuka, amma ba a cire biranen ba. Wannan ba saboda rashin kulawa ba ne: birane sun canza hannuwa, amma bakin tekun ya ci gaba da kasancewa.

Wurin da ya fi gaskiya a kan tsohon taswira shine rashin komai. Inda labaran wasu mutane suka ƙare, mai zane-zanen kawai ya dakatar da alkalaminsa.

Waɗannan taswirorin sun tsira saboda suna da tsada. Takardu masu araha sun lalace cikin tsara ɗaya kuma kawai an jefar da su.

Gidan wasan kwaikwayo ne kawai wurin da aka bar jama'a su yi tunani da ƙarfi. Shi ya sa ake rufe shi fiye da kasuwanni.

Mutane biyu ne suka yi amfani da ƙararrawar mai nauyin tan. Mai ƙararrawar ya yi amfani da nauyin jikinsa, ba hannunsa ba—in ba haka ba, ba zai sami ƙarfi ko kuma ƙarfin ba.

Tsawon ƙarni da yawa, tsawon jirgin ƙasa doka ce ta ƙayyade shi, ba ɗanɗano ba: gwargwadon yadda aka haifi mutum, haka nan ma tsawonsa zai iya kaiwa. Ƙarin mita zai iya kai ka kotu.

Ba a yi irin waɗannan abubuwa don kyau ba, sai don ƙirgawa: duwatsu asusun kuɗi ne da za a iya sanyawa a kai a kuma fitar da su daga ƙasar a cikin dare ɗaya.

Wato, mutumin da ya kafa harsashin ginin bai ga rumbun ajiyar ba. Sun gina shi ne don jikokinsu—kusan babu wanda zai iya yin hakan a waɗannan kwanakin.

Sun bar Spain a ranar 20 ga Satumba, 1519. Sun dawo a ranar 18 ga wata.

A ranar 29 ga Maris, 1974, manoma suna haƙa ruwa. Sun haƙa sojoji dubu takwas.

A ranar 4 ga Nuwamba, 1922, wani ma'aikaci ya buga dutse. Ya zama mataki na farko cikin matakai goma sha shida.

A nan mun isa ga babbar tambaya: me yasa abin da ya gabata koyaushe yana kama da mai ma'ana fiye da yadda yake a zahiri? Amsar ita ce mai sauƙi: mun san yadda ya ƙare.

Sa'a ɗaya a gaban kyamara daidai take da sa'o'i biyu na jayayya kafin lokaci. Sigar da koyaushe take ƙarewa akan kyamara ita ce wacce a ƙarshe muke fahimtar abin da muke magana a kai.

Mun yi jayayya na tsawon awa ɗaya da rabi. Mun amince a kan abu ɗaya kawai: ba mu san komai game da rayuwar yau da kullun ta baya ba fiye da yaƙe-yaƙenta—babu wanda ya rubuta ta.

Jirgin ya shiga tashar jiragen ruwa bayan shekaru uku. An yi masa maraba a matsayin abin al'ajabi: kowa ya daɗe yana da yakinin cewa tafiyar ta lalace gaba ɗaya.

Guguwar ta ɗauki tsawon sa'o'i, kwanciyar hankali na tsawon makonni. Ruwa da abinci sun ƙare, babu bakin teku, kuma ma'aikatan jirgin ba su da inda za su je. An fara bore a cikin kwanciyar hankali.

Duwatsu, hazo, da kuma kwararar ruwa. Magellan ya yi tafiya na tsawon kwanaki talatin da takwas kuma ya rasa jiragensa biyu daga cikin biyar.